Dead Souls: 'Alexey Balabanov's‘ Cargo 200 ′ '

[Een indieWIRE review van Reverse Shot.]



Alexey Balabanov, de Russische regisseur die vooral bekend staat om het aansteken van de botte, verstevigende, Jeltsin-tijdperk bepalende thriller 'Brother' op de nietsvermoedende wereld, is terug met een film die is gejaagd om internationale aandacht terug te winnen na een braakliggend decennium sinds die doorbraak.

Een luide, gewelddadige, moreel onveranderlijke roep tijdens de donkere dagen die volgden op de eerste Tsjetsjeense oorlog, 'Broeder' sprong op als een grove maar onmiskenbaar eerlijke poging om Rusland bloot te leggen. Verraden door de Sovjet-Unie, droog geplukt door roofzuchtige oligarchen, verarmd door een gedevalueerde roebel, en gek geworden en ontmenselijkt door een brutale, vuile oorlog, vertegenwoordigde Balabanov's nihilistische, geweerloze anti-held effectief een menselijke geest teruggebracht tot louter, zelfs ambivalente overleving .



in de exorcist podcast

'Cargo 200', waarvan de titel ostentatief is ontleend aan een codewoord voor militaire slachtoffers tijdens het noodlottige conflict in Afghanistan, en nominaal gebaseerd op een waargebeurd verhaal, vormt een ander tijdperk van waanzin midden jaren tachtig, vóór de Perestroika Sovjet-Unie. Telegraferende dialoog, onhandig stapelen van personages in stad versus land archetypen, en beukende met twee ham vuisten op alles in zicht, Balabanov lijkt klaar om een ​​krachtige, maar lachwekkend onzinnige verklaring af te leggen in een sub-Sam Fuller tenor. Maar wat is precies die uitspraak? 'Cargo 200' is onophoudelijk somber en niet gespaard voor iedereen op het scherm, terwijl hij zich uitleven in politiek geplaagde exploitatie.



Twee broers drinken thee op een balkon en praten over de staat van hun leven, hun haperende natie en het conflict in Afghanistan. Alexey (Alexey Serebryakov), hangdog en fatsoenlijk, is een militaire functionaris, terwijl Artyom (Leonid Gromov) een professor in het atheïsme is die uit St. Petersburg bezoekt, uitgedost in dikke frames en een gekke harige trui. De laatste vertrekt om hun moeder in het nabijgelegen Leninsk te bezoeken, maar zijn auto loopt onderweg kapot. Wandelend naar het dichtstbijzijnde huis op zoek naar hulp, wordt hij snel omringd door een bonte bemanning van cliché provincialisme: de grote, dreigende dronken met moord in zijn ogen, de puttering vreemde lakei, de stille, gelaten wench, en de treurende mute. Artyom is er natuurlijk van overtuigd dat hij struikelde over zijn ondergang en drinkt toch wodka met zijn gastheer, debatteert over het bestaan ​​van God (zijn gastheer bespot de atheïstische trouw van Artyom aan de communistische partij) en krijgt autohulp van de Vietnamese arbeider Sunka (Mikhail Skryabin) . Hoewel Artyom ongeschonden wegrijdt (indien gepleisterd op zelfgemaakte sterke drank), is de ondermijning van verwachtingen slechts tijdelijk. Artyom is slechts een rode haring.

Wees getroost en bevestigd in je eerste angst: deze hicks zijn echt duivels, ze wachten gewoon op een maagdelijke, welgestelde tiener die door de deur loopt.
Wat dan begint, is een vrij standaard, passend gruwelijk verslag van ontvoering, marteling, geweld en extreme waanzin. Demper met een skeletachtig gezicht Zhurov (Alexey Poluyan) bewijst nogal verbaal en bedreven te zijn als de jonge Angelica (Agniya Kuznetsova) dwaas een shaggy-haired droomboot volgt in de landelijke maneschijn. Zhurov bewijst ook een politie-kapitein van Leninsk te zijn en zijn collega-officieren te rekruteren om zonder twijfel te helpen in zijn zieke, zinloze gevangenschap van Angelica. Hij ketent haar vast aan een bedpaal in het huis van zijn moeder zonder tanden, en dumpt dan haar dode militaire vriendje op het bed naast haar, natuurlijk uit liefde.

In vrij korte volgorde, met spraakmakende opstelling en rode haringen uit de weg, produceert Balabanov 2 verkrachtingen, 4 moorden, 5 lijken en 1 plichtmatige religieuze bekering. Voor diegenen die zich aangetrokken voelen tot zo'n griezeligheid, is het belangrijkste laatfilmset van de film een ​​opmerkelijke visie op verdorvenheid: Zhurov leest hardop een soldatenbrieven uit Afghanistan voor terwijl Angelica naakt kronkelt en geketend tussen twee rottende lijken met vliegstelen, de moeder tevreden toekijkend verschillende shows en parlementaire hoorzittingen. Omdat geen personages functioneel zijn buiten het type, nodigt 'Cargo 200' ons uit om zijn actie allegorisch te lezen, zich afvragend over de morele en spirituele implicaties van een plotseling godvrezende athiest, een corrupte en moorddadige agent, een ontluikende, verwesterde kapitalist, een verwende en onreine dochter van het communisme, en een uiteindelijk rechtvaardige - en geweer - moeder Rusland.

Verder komen we in de verleiding om deze horror / fabel van 1984 naar het huidige tijdperk over te zetten en na te denken over parallellen in Poetin's Rusland. Maar hoe hard men ook loost, de fabel van Balabanov heeft geen moraal. Het is een allegorie zonder betekenis en dus helemaal geen allegorie. Hij weet alleen welke knoppen hij moet indrukken en weet dat als hij Gorbatsjov op de zwart-wit televisie zet terwijl een geweer iemands hersens in de volgende kamer uitblaast, we zullen afleiden dat er een krachtige uitspraak is gedaan. Leeg geweld als een oprechte vraag is één ding, maar leeg geweld dat zich voordoet als symboliek is slechts een opportunistische houding.

[Eric Hynes is een omgekeerde stafschrijver.]



Top Artikelen

Categorie

Recensie

Kenmerken

Nieuws

Televisie

Toolkit

Film

Festivals

Beoordelingen

Awards

Theaterkassa

Sollicitatiegesprekken

Clickables

Lijsten

Computerspelletjes

Podcast

Merkinhoud

Awards Seizoen Spotlight

Filmstruck

Beïnvloeders